Dasa Awatara : Penjelmaan Wisnu ke Dunia

 HANYA YANG BERAGAMA HINDU YANG PERCAYA DENGAN ADANYA AWATARA.

 

Awatara berarti Perwujudan Sang Hyang Widdhi ke dunia dengan mengambil salah satu bentuk yang dengan perbuatan dan ajaran-ajarannya memberi tuntunan untuk membebaskan manusia dari kesengsaraan yang diakibatkan oleh kegelapan (Awidya).

 

Bhagawad Gita IV 7 :

“Kapan saja Dharma (kebenaran) mulai runtuh dan A-Dharma (kejahatan) mulai merajalela, Aku menjelma kembali ke dunia untuk menegakkan Dharma (kebenaran).”

 

Dalam Purana dijelaskan adanya Dasa Awatara, yaitu Penjelmaan Wisnu ke dunia sebanyak 10 kali, namun Awatara yang kesepuluh belum turun. Adapun nama-nama kesepuluh Awatara tersebut adalah :

 

1. Matsya : Ikan

2. Kurma : Kura-kura, Penyu

3. Waraha : Badak, Babi Besar

4. Narasinga : Manusia Berkepalakan kepala Singa

5. Wamana : Orang Kerdil, Cebol, Katek

6. Paraҫurama : Rama yang bersenjatakan Kampak

7. Rama : Rama (Raghutama) dalam Ramayana

8. Krishna : Krishna Putra Wasudewa,Raja Dwarawati

9. Buddha : Putra Raja Ҫuddodhana dengan Dewi Mahamaya

10. Kalki : Awatara yang akan datang

 

Mana mungkin agama lain percaya ? Kalaupun ada yang menggunakan istilah Awatara yang dikaitkan dengan agama tertentu itu hanya bersifat PROPAGANDA. Kalau percaya dengan Awatara artinya akan percaya juga dengan Agama Hindu itu sendiri. Percaya dengan Awatara itu artinya mereka juga beragama Hindu. Kepercayaan terhadap Awatara tidak bisa diambil sepotong-sepotong saja.  

Read More

Pūjā Trisaṅdhyā adalah sebuah kewajiban

 Pūjā Trisaṅdhyā adalah sebuah kewajiban

Salah satu kewajiban kita sebagai umat hindu kehadapan Ida Sang Hyang Widi Wasa adalah bersembahyang tiga kali sehari dikenal dengan Trisaṅdhyā. *Weda mewabhya sennityam yatha kalamatandrtah, tam hyasyahuh param dharmam uphadharmo nya ucyate*, hendaknya ia tanpa merasa payah setiap hari mengucapkan mantram weda pada saatnya karena hal itu adlh tugas yang utama, semua yang lainnya adalah kewajiban - kewajiban yang kedua (mds IV.147). 

Pelaksanaan Trisaṅdhyā biasanya kita lakukan pada saat pergantian waktu, yaitu ; Sembahyang di pagi (Pratamam Samdhya) adalah pergantian waktu dari Malam ke Siang untuk tujuan menumbuhkan sifat Satvam, sembahyang Siang (Surya Madyanika) adalah pergantian waktu dari Pagi ke Sore dalam rengka mengendalikan sifat Rajas, sedangkan sembahyang sore (Sayamsamdhya/Sandyakala Upasana) adalah pergantian waktu dari Siang ke Malam untuk tujuan mengendalikan sifat Tamas. 

Pergantian - pergantian waktu  ini juga merupakan simbul perubahan, baik perubahan status sosial dan ekonomi, maupun perubahan usia. Disaat kita tidak siap menghadapi perubahan - perubahan tersebut, maka terkadang perubahan tersebut membuat kita lupa diri, bingung (moha). Perubahan waktu dari malam ke siang adalah perubahan dari seorang anak – anak menuju ke dewasa, dari kehidupan yang susah/berat menjadi berhasil/kaya, dari karyawan biasa kemudian mejadi pejabat, dari umat biasa kemudian menjadi orang suci, dan lain – lain, pokoknya perubahan dari sesuatu yang tidak nyaman menjadi nyaman. 

Siang hari adalah disaat mana kita sedang berada diatas, sedang berada di puncak ke-jaya-an, sedangkan sore hari perubahan dari siang ke malam adalah dari keadaan Nyaman ke keadaan Tidak Nyaman, mengalami kebangkrutan lah (jika dikatakan secara kasar..), dari keadaan muda kini menjadi tua. 

Nah dalam perubahan – perubahan tersebutlah kita diharapkan *untuk ingat dengan Sang Hyang Widhi Wasa*, menyadari bahwa dalam kehidupan ini tidak ada yang abadi, semuanya berubah dan kita diharapkan senantiasa angayubhagia dan memohon perlindungan hanya kepada-Nya. *tam eva śaraṇaṁ gaccha sarva-bhāvena bhārata  tat-prasādāt parāṁ śāntiṁ sthānaṁ prāpsyasi śāśvatam*  “Sebab itu Arjuna, berserahlah sepenuhnya pada Dia; karena dengan anugerah-Nya, kau dapat mencapai kedamaian sejati dan kesempurnaan abadi.” (Bg. 18.62)

Read More

Mokshartam Jagadhita Ya Ca Iti Dharma

Mokshartam Jagadhita Ya Ca Iti Dharma

Tujuan hidup tertinggi dalam ajaran Hindu Dharma :

“Mokshartam Jagadhita Ya Ca Iti Dharma”

artinya :

Melalui tuntunan ajaran dharma, berjuanglah untuk mencapai pencerahan Kesadaran Atma agar terbebaskan dari siklus samsara [Mokshartam], serta wujudkanlah keharmonisan alam semesta [Jagadhita]

 

Om sarvesham svastir bhavatu

Semoga semua mahkluk mencapai keberhasilan.

Sarvesham shantir bhavatu

Semoga semua mahluk dalam kedamaian.

Sarvesham purnam bhavatu

Semoga semua mahluk mencapai kesadaran.

Sarvesham mangalam bhavatu

Semoga semua mahluk sejahtera.

Sarve bhavantu sukhinah

Semoga semua mahkluk berbahagia.

Sarve santu niramayah

Semoga semua mahkluk bebas dari ketidaksempurnaan.

Sarve bhadrani pashyantu

Semoga semua mahkluk menolong kesejahteraan mahluk lain.

Makaschit dukkha bhag bhavet

Semoga semua mahkluk bebas dari penderitaan.

Om shanti shanti shanti

Semoga damai damai damai.

 

~ [ Brhadaranyaka Upanishad ] ~

 

 

Read More