Pura Agung Jagat Natha Kalimantan Selatan

Suasana sakral terpancar saat peninjuan dan peresmian Pura Agung Jagat Natha, tempat ibadah umat Hindu Kalsel, di kawasan Jalan Gatot Subroto Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Sabtu (2/5/2015) petang.

Upacara Agnihotra atau upacara persembahan atau pemujaan dengan media penyalaan api membuat suasana sakral. Sejumlah pejabat Kalsel, menyaksikan langsung upacara tersebut, seperti Gubernur Kalsel H Rudi Arifin, Danrem 101 Antasari, Wakil Ketua DPRD Provinsi Bali I Gusti Alit Putra, Kepala Kanwil Kemenag Kalsel HM Tamrin, Pemimpin Umum Banjarmasin Post Group H (P) Rusdi Effendi AR, Pemimpin Redaksi Yusran Pare, Ketua FKUB Kalsel HM Fadhly Mansur, Sekretaris FKUB Kota Banjarmain H Irhamsyah Safari, Wakil Wali Kota Banjarmasin Iwan Ansyari dan ratusan umat Hindu dari Kalsel.

Suasana seperti di Bali juga terasa kuat di peresmian Pura Agung Jagat Natha. Ratusan umat Hindu memakai baju safari dan kebaya khas Bali. Saat pembukaan iring-iringan gamelan gong Bali menyambut kedatangan Gubernur Kalsel HM Rudi Arifin. Tamu-tamu yang masuk diberi selendang warna kuning untuk dipakai sebagai simbol akan masuk ke tempat yang suci. Setelah Rudy Ariffin duduk, tamu dihibur oleh tarian penyambutan tamu yakni Tari Panyembrahma oleh sanggar. Ratusan tamu undangan pun tampak terpukau dengan tarian khas Bali tersebut. Lirik mata, senyum, keceriaan dari setiap penari yang membawakan tarian ini membuat mata tamau seakan tak berkedip. Tarian Panyembrahma tampak sangat seirama dengan musik, atau gamelan, hentakan kaki, gemulai tangan, kelembutan jari jemari, gerakan tubuh serta goyangan pinggul dari para penari.

HM Rudy Ariffin, dalam sambutannya menyatakan, keberadaan Pura Agung Jagat Natha menunjukkan adanya kebersaman yang selalu dijunjung antara umat beragama di Kalsel. Menurut Rudy, satu bulan lalu dirinya meresmikan kantor Gereja Kristen Indonesia (GKI) di Banjarmasin. Umat GKI di Kalsel paling minim, justru yang besar itu di Kalbar, Kalteng dan Kaltim. "Namun malah kantor pusatnya di Banjarmasin. Ini membuat saya terharu," ucap Rudi. 

Dijelaskan Rudi, selama dua periode memimpin Kalsel atau hampir 10 tahun, alhamdulillah belum pernah ada konflik etnis atau agama di provinsi ini. Ini menunjukkan toleransi antara umat beragama di Kalsel sangat tinggi. Dijelaskan Rudy, filosofi pemerintah adalah tidak memihak mayoritas atau minoritas. Namun pemerintah itu berdiri di tengah-tengah semua agama dan memberikan rasa aman, ketenangan dan pengayoman. "Mari semua umat beragama di Kalsel bersatupadu untuk membangun Kalsel tercinta ini," pinta Rudy. Sumber berita : http://bali.tribunnews.com

Read More

Suku Tengger dan Kepercayaan Hindu Mahayana

Suku Tengger dan Kepercayaan Hindu Mahayana

Pada awal tahun 100 Sebelum Masehi orang-orang Hindu Waisya yang beragama Brahma bertempat tinggal di pantai-pantai yang sekarang dinamakan dengan kota Pasuruan dan Probolinggo. Namun, setelah Islam mulai masuk ke tanah Jawa pada tahun 1426 Sebelum Masehi keberadaan mereka mulai terdesak.

Mereka pun kemudian mencari daerah yang sulit dijangkau oleh manusia (pendatang) yakni di daerah pegunungan tengger dan membentuk kelompok atau suku yang di kenal sebagai tiang tengger (orang tengger).

Masyarakat Tengger memiliki kepercayaan yaitu Hindu Mahayana. Pada abad ke-16, para pemuja Brahma yang tinggal di Pegunungan Tengger kedatangan pelarian dari orang Hindu Parsi (parsi berasal dari kata Persia) sehingga orang-orang Tengger yang semula beragama Brahma beralih ke agama Parsi, yaitu agama Hindu Parsi.

Perpindahan agama orang Tengger dari agama Brahma ke Hindu Parsi tersebut ternyata tidak serta merta menghilangkan seluruh kepercayaan awal mereka. Orang Tengger masih tetap melakukan ajaran Budha termasuk kebiasaan yang pada akhirnya dianut juga oleh penganut Hindu Parsi.

Masyarakat Tengger mempercayai Sang Hyang Agung, roh para leluhur, hukum karma, reinkarnasi, dan moksa. Kepercayaan masyarakat Tengger terhadap roh diwujudkan sebagai danyang (makhluk halus penunggu desa) yang di puja di sebuah punden.

Punden tersebut biasanya terletak di bawah pohon besar atau dibawah batu besar. Roh leluhur pendiri desa mendapatkan dibawah batu besar. Roh leluhur pendiri desa mendapatkan pemujaan yang lebih besar di sanggar pemujaan. Setahun sekali masyarakat suku tengger mengadakan upacara pemujaan roh leluhur di kawah Gunung Bromo yang disebut dengan upacara Kasada. Ajaran agama tersebut di satukan dalam sebuah kitab suci yang ditulis di atas daun lontar yang dikenal dengal nama Primbon.

Sesaji dan mantra amat kental pengaruhnya dalam masyarakat suku Tengger. Masyarakat Tengger percaya bahwa mantra-mantra yang mereka pergunakan adalah mantra-mantra putih bukan mantra hitam yang sifatnya merugikan.

Dalam melaksanakan peribadatan, masyarakat Tengger melakukan ibadah di punden, danyang dan poten. Poten adalah tempat pemujaan bagi masyarakat Tengger yang beragama Hindu. Keberadaan poten ada pada sebidang lahan di lautan pasir sebagai tempat berlangsungnya upacara Kasada. Poten terdiri dari beberapa bangunan yang ditata dalam suatu susunan komposisi di pekarangan yang dibagi menjadi tiga Mandala/zona yakni Mandala utama (Jeroan), Mandala Madya (jaba tengah) dan mandala Nista (Jaba sisi).

sumber : http://www.wartabromo.com/2013/07/27/suku-tengger-dan-kepercayaan-hindu-mahayana/

-->

Read More

Talatah Basarah Sarana Persembahyangan Umat Hindu Kaharingan

PENJELASAN TALATAH BASARAH (SARANA PERSEMBAHNYANGAN) "BERAS"

Umat Hindu Kaharingan. Dalam bahasa Sangiang, Behas (beras/ bija) disebut dengan nama "Behas manyangen Tingang".. Penggunaan beras(bija) berlatar belakang pada masa penciptaan Alam semesta, Ranying Hatalla Langit (Ida Sang Hyang Widhi) menciptakan Behas (bija) untuk menjaga kelangsungan kehidupan Raja Bunu yang menjadi asal mula manusia di dunia ini dan kelangsungan hubungan dengan Ranying Hatalla Langit (Sang Hyang Widhi)..



Dari Mithologi tersebut Umat Hindu Kaharingan menyakini bahwa di dalam beras (bija) telah terkandung kekuasaan Ranging Hatalla Langit, sehingga menjadi sarana yang menghubungi manusia dengan Tuhan. Hal ini dibuktikan dalam sebuah tawur, yang berbunyi "Balang Bitim jadi isi, hampuli balitam jadi daha, diya balang bitim injamku akan duhung laung rawei pantai danum kalunen, isen hampuli balitam bunu bamban panyaruhan tisui luwuk kampungan bunu",..

Artinya :"Behas manyangen tingang (bija) bukan hanya sebagai kelangsungan hidup manusia, ia juga sebagai perantara manusia dengan Raying Hatalla Langit (Sang Hyang widhi) serta sebagai perantara antara manusia dengan para leluhur."

sumber : https://www.facebook.com/pages/Hindu-Kaharingan/108376362529795?sk=notes

Read More

Maha Kumbh Mela Upacara Agama Hindu Terbesar di Dunia

Umat Hindu India.

Perayaan Kumbh Mela merupakan upacara agama Hindu terbesar di dunia yaitu upacara mandi di Sungai Gangga. Dalam upacara yang bertujuan membersihkan dosa di Sangam, tempat bertemunya tiga sungai suci, yakni Gangga, Yamuna dan Saraswati. Upacara mandi ritual hari Minggu itu diyakini sebagai hari paling suci dalam perayaan agama Hindu itu.

Penganut Hindu yang taat sangat percaya bahwa Sungai Gangga memegang kekuasaan untuk menghilangkan dosa-dosa masa lalu. Sungai itu juga dianggap mampu membebaskan individu dari lingkaran hidup dan mati  atau akan mencapai moksha dan membawa mereka lebih dekat dengan yang maha tinggi (Braham).
Perayaan Kumbh Mela, diadakan setiap 12 tahun di Allahabad, negarabagian Uttar Pradesh India. Kumbh Mela adalah sebuah ritual ziarah yang dilaksanakan oleh umat Hindu di India setiap 12 tahun sekali. Perayaan berikutnya pula akan hanya disambut pada tahun 2022.

Tradisi ziarah ini meliputi 4 lokasi: Allahabad (Prayag), Haridwar, Ujjain dan Nashik di India. Ziarah 12 tahun sekali ini dinamakan juga Maha Kumbh Mela (Kumbh Mela Besar) yang dilaksanakan di Prayag, yang dihadiri sehingga 60 juta orang. Hingga saat ini, inilah satu-satunya tradisi yang berjaya mengumpulkan pengunjung paling banyak di dunia dalam satu waktu sekaligus.

Sama sekali tidak ada rasa segan ketika jutaan orang berjalan dalam keadaan tanpa busana melintasi sungai Gangga yang merupakan sungai suci bagi masyarakat India. Kumbh Mela adalah ziarah utama di mana orang-orang, terutama orang-orang suci (Sadhu), melakukan perjalanan jauh dan dengan ritual ini, mereka berkesempatan untuk menyucikan dosa-dosa mereka.

Dari berbagai sumber (RANNB)

Read More

Bulan Suci Umat Hindu digelar Upacara Vaikasi Maha Puja Di

Umat Hindu India. Upacara Vaikasi Maha Puja Di atau ritual tolak bala di Kuil Shri Mariamman Pematangsiantar merupakan ritual guru dan tokoh agama Hindu dengan acara ritual berupa tusuk pipi dan berjalan di atas pedang. Di aliran sungai, umat Hindu membuang bunga Sakti Kargem (sesajen). Lalu merangkai bunga Puspa Kargem, yang diartikan sebagai persembahan untuk Dewi, serta diarak keliling kota hingga ke Kuil Shri Mariamman, Jalan Diponegoro Belakang Nomor 21 B, Siantar Barat. Ritual ini dilaksanakan bergilir di 20 Kuil Shri Mariamman di seluruh Sumut secara rutin dilakukan guru dan tokoh agama Hindu.

Pada ritual Vaikasi Maha Puja Di, seorang pemuda ditusuk pipi kiri hingga menembus pipi kanannya. Ini termasuk salah satu syarat ritual. Selanjutnya, seorang pria berbadan tegap seperti kerasukan dan mampu berdiri serta berjalan di atas pedang tajam sambil mencambuk dirinya sendiri.

--> Upacara Vaikasi Maha Puja Di ini dilaksanakan peringatannya setiap bulan Adi (bulan dalam agama Hindu). Bulan Adi Maso adalah bulan suci untuk umat Hindu. Seperti bulan Ramadan bagi umat Islam.

Di setiap bulan Adi, katanya, umat Hindu selalu menggelar ritual sembari memanjatkan doa, menghantar sesajen untuk memohon kemakmuran negeri, dan tolak bala. Upacara ini disebut Vaikasi Maha Puja, di mana umat Hindu Kuil Shri Mariamman memanjatkan doa dan sembahyang selama dua hari. Di hari ketiga, umat Hindu menggelar arak-arakan menuju sungai untuk membuang bunga Sakti Kargem di sungai. Syaratnya memang harus dibuang di sungai, karena di dalam kendi tempat bunga Puspa Kargem dimuat, terdapat air sungai. Setelah bunga Sakti Kargem dibuang, maka pelaksana ritual dan tokoh agama merangkai bunga Puspa Kargem yang terdiri atas bermacam bunga dan dedaunan yang ditata indah. Setelah Puspa Kargem rampung, puluhan dupa yang sudah dibakar ditancapkan ke bunga sambil diarak. Ini adalah bulan suci kami,  momen ini sangat pas untuk memanjatkan doa mohon berkat dari Dewa dan meminta agar jangan sampai menerima bala. Upacara ini juga diikuti umat Hindu dari Medan, Deliserdang, Tebingtinggi dan Pematangsiantar.

Dari berbagai sumber (RANBB)

Read More

Upacara Ritual Tiwah Hindu Kaharingan

Umat Hindu Kaharingan.

Sapundu yaitu patung kayu yang digunakan untuk menambalkan hewan korban untuk upacara ritual Tiwah. Tiwah merupakan upacara pengantaran arwah ke Lewo tatao (alam baka) dalam agama Hindu Kaharingan di Kalimantan Tengah. Sapundu dari kayu ulin bulat yang diukir dan dipahat menyerupai manusia. Patung tersebut ada patung laki-laki, patung perempuan, patung anak-anak dan berbagai macam bentuk lainnya. Hewan korban yang diikat di patung, biasanya bertanduk misalnya kerbau atau sapi.

--> Ritul Tiwah adalah acara memindahkan tulang belulang nenek moyang ke dalam sandung. Pada sandung inilah tulang belulang nenek moyang yang telah meninggal beberapa tahun atau bahkan puluhan tahun yang lalu disimpan dengan aman. Pada saat pemindahan tulang ke dalam sandung sarat dengan pembacaan doa-doa yang dilakukan oleh seorang Basir dan dibantu dengan beberapa Pisor.

sumber : https://rid755.wordpress.com

Read More

Ritual Dewi Mariamman Umat Hindu Pematangsiantar

Umat Hindu Gelar Ritual Tusuk Tubuh Pakai Besi.

Umat Hindu India. Umat Hindu Pematangsiantar menggelar upacara keagamaan memperingati Dewi Mariamman. Upacara ini diwarnai dengan ritual tusuk besi suci ke tubuh beberapa warga.
Upacara digelar di pinggiran sungai Bah Bolon Pematangsiantar, Sumatera Utara, Minggu (14/7/2013). Ritual keagamaan ini diawali dengan arak-arakan umat Hindu dari Kuil Mariaman di Jalan Pane dengan berjalan tanpa alas kaki menuju sungai Bah Bolon. Di sungai Bah Bolon, umat Hindu kemudian menghanyutkan sesajen.

"Sesajen itu sengaja dihanyutkan pertanda kita membuang segala hal yang buruk sebelum dimulai upacara suci," jelas Malini (23), warga Pematangsiantar yang mengikuti upacara.
Setelah melakukan serangkaian upacara, umat Hindu yang datang dari berbagai daerah selain dari Pematangsiantar, melanjutkan dengan ritual tusuk besi suci.

"Tusuk besi dilakukan terhadap seorang yang sudah melakukan puasa selama seminggu. Tak sembarangan, harus orang yang hati dan pikirannya bersih," kata Malini.

Beberapa pria yang sudah menyiapkan diri dengan ritual ini kemudian mengikuti ritual tusuk besi ini. Selain punggung, pipi mereka juga ditusuk besi hingga tembus melewati rahang. Setelah ditusuk besi, mereka kemudian diarak keliling kota sambil berjalan kaki.
"Ini merupakan tradisi keagamaan kita yang kita gelar tiap tahun. Upacara ini menyampaikan doa dan harapan umat dalam peringatan hari lahir Dewi Mariamman," kata Malini.

sumber : http://regional.kompas.com/read/2013/07/15/0907216/Umat.Hindu.Gelar.Ritual.Tusuk.Tubuh.Pakai.Besi

Read More

Adhi Tiruwila atau Durga Puja

Upacara Suci Adhi Tiruwila atau Duga Puja.  
Umat Hindu India. Durga Puja adalah ritual suci  umat Hindu yang beraliran Shakta dan pemuja Dewi Durga. Pernah di laksanakan di Shri Bathara Kaliamman Tangerang oleh Yayasan Shri Bathara Kaliamman. Semua umat Hindu yang beraliran Shakta dan pemuja Dewi Durga melaksanakan brata puasa umat.

Upacara Suci Adhi Tiruwila ata Durga Puja diawali dengan pemujaan di depan altar Dewi Durga lalu dilanjutkan beriringan menuju sungai/sumber mata air. Sampai di sungai diadakan ritual penyucian terutama bagi yang mempunyai niat suci. Umat yang melakukan niat suci dengan berbagai cara seperti berjalan di atas bara api, berjalan di atas golok, tusuk badan dengan menggunakan kail serta menjungjung tungku susu suci sebagai ungkapan niat suci. Setelah selesai ritual di sungai , Karagam diarak mengelilingi komplek kuil diikuti umat yang melakukan nazar dan pembawa kendi air suci. Ritual dipusatkan di altar utama pemujaan Dewi Durga.

-->
Karagam dibuat untuk memeriahkan Upacara Tiruwila ini, Karagam merupakan hiasan sebuah karangan bunga yang terdiri dari 3 warna bunga merah, kuning, putih dan daun intaran (daun Nim) yang menyerupai mahkota Dewi Durga. Bunga Merah merupakan simbolis dari para Shati yang artinya seorang Hindu dituntut untuk berani bertindak atas dasar kebenaran / Dharma dalam Dharma Agama dan Dharma Negara. Bunga Warna Kuning melambangkan Dewi Laksmi yang artinya hidup makmur dengan jerih payah sendiri / kerja keras sesuai dengan swadharmanya. Kaitannya dengan ini, Dewi Durga diwujudkan dengan fungsinya sebagai Thirumagal (dewi kemakmuran). Seorang Hindu harus berpengetahuan yang positif / suci yang dilambangkan sebagai dewi Saraswati dengan bunga berwarna Putih.

Karagam adalah simbol Dewi Durga yang bersthana pada Mulastana (Altara Utama) kuil sebagai personifikasi Tuhan dalam wujud Bathra Kaali Amman ( Ibu Penyelamat Dunia ). (RANBB)

Read More

Pakanan Patahu Hindu Kaharingan

UPACARA PAKANAN PATAHU.

Bagi umat Hindu Kaharingan Keselarasan kehidupan sangat dibutuhkan demi kelangsungan hidup, keselarasan itu dapat berupa keselarasan hubungan dengan Tuhan, sesama manusia dan alam lingkungan sekitarnya. Oleh sebab itu umat Kaharingan selalu memperhatian hubungan harmonis itu baik dengan Tuhan, sesama manusia bahkan dengan alam sekitar.

Dalam meyelaraskan hubungan yang harmonis antara umat Hindu Kaharingan dengan alam sekitarnya umat Hindu Kaharingan selalu melaksanakan upacara Pakanan Patahu yaitu ritual yang bertujuan kepada Patahu Lewu atau Patahu Keluarga yang selalu membantu dan meyertai umat Hindu Kaharingan pada kehidupan sehari-hari dilingkungan tempat mereka tinggal.

Upacara Pakanan Patahu ini dilaksanakan setiap setahun sekali umumnya setelah habis panen. Pelaksanaan ini tidak hanya terfokus pada umat Hindu Kaharingan saja tetapi semua umat dan lapisan masyarakat yang mendiami wilayah/kampung mereka.

--> Menurut kepercayaan umat Hindu Kaharingan bahwa pelaksanaan upacara Pakanan Patahu adalah sebagai sarana untuk menghubungkan diri atau melaksanakan komunikasi dengan roh-roh penjaga alam sekitar, hal tersebut dilakukan dan dilaksanakan sebagai ungkapan syukur dan hormat terhadap para Penjaga Lewu, yang wajib dilaksanakan oleh umat Hindu Kaharingan untuk menjaga keharmonisan hubungan alam sekitar dengan kehidupan umat Hindu Kaharingan dimana mereka berada .

Upacara ini juga sebagai sarana komunikasi atau melakukan hubungan dengan roh-roh penjaga lewu beserta manifestasi Ranying Hatalla dengan tujuan adalah memohon perlindungan, keselamatan, dan kedamaian bagi kelangsungan umat Hindu Kaharingan.

Sebagai upaya untuk meningkatkan kesucian dan menetralisasikan suatu wilayah yang dianggap suci dan keramat untuk selalu dijaga dan dilestarikan melalui pelaksanaan upacara Pakanan Patahu.

Menciptakan hubungan yang harmonis antara sesama umat dengan umat yang lain dengan pelaksanaan upacara Pakakan Patahu karena dapat dilaksanakan secara bersama-sama.

Dengan demikian pentingnya dilaksanakan upacara Pakanan Patahu adalah sebagai pengamalan nilai-nilai ajaran agama dan kepercayaan terhadap Ranying Hatalla beserta manifestasinya oleh umat Hindu Kaharingan, melalui sistem simbolisasi, yang terkait dengan sistem ritual mereka.

sumber : http://rid755.wordpress.com/

Read More